lovesouthernsocial.com

Tự ái là một hành vi biểu hiện riêng lẻ và tập thể, mang lại những hậu quả về mặt xã hội và môi trường.

Hình ảnh đã chỉnh sửa và thay đổi kích thước: Echo và Narcissus, tranh của John William Waterhouse, nằm trong phạm vi công cộng

Narcissism, trong từ điển, có nghĩa là yêu hình ảnh của chính mình. Thuật ngữ này được lấy cảm hứng từ huyền thoại về Narcissus và vào thế kỷ 19, được áp dụng bởi khoa tâm thần học. Sau đó, tự ái trở thành một thuật ngữ phân tâm học dùng để mô tả chứng rối loạn nhân cách tự ái.

Chủ nghĩa tự ái có thể được tiếp cận cả từ quan điểm của cá nhân, cũng như nền văn hóa nói chung. Trong trường hợp thứ hai, nó được xem như là một hệ quả của xã hội tiêu dùng, trong đó hình ảnh của cá nhân, gắn liền với những gì anh ta tiêu thụ, là một đối tượng của cảnh tượng. Việc phổ biến tiêu dùng dựa trên hình ảnh là một hành vi văn hóa thể hiện trên toàn cầu và mang lại những hậu quả về môi trường.

Narcissism and the Narcissus Myth

Hình ảnh đã chỉnh sửa và thay đổi kích thước của Milkoví thuộc phạm vi công cộng

Thần thoại về Narcissus, lấy cảm hứng từ thuật ngữ "tình yêu", kể về câu chuyện của Cefisus và con trai của Liriope, em bé xinh đẹp nhất trên thế giới, Narcissus. Mẹ của anh, lo lắng về vẻ đẹp quá mức của con trai mình, đã hỏi ý kiến ​​Tiresias - một người đàn ông mù có năng khiếu tiên đoán tương lai như một cách để bù đắp cho việc mất thị lực của mình - và anh nói với cô rằng Narcissus có thể sống rất tốt, với điều kiện. về điều đó anh ta không bao giờ có thể nhìn thấy chính mình.

Mẹ của Narciso, lo lắng và tin vào những gì Tiresias nói với cô, đã ra lệnh phá vỡ tất cả các gương trong nhà và làm mọi thứ để con trai mình lớn lên mà không bao giờ nhìn thấy chính mình. Nhưng một ngày nọ, Narcissus trốn khỏi sự chăm sóc của anh ta và, trong một khu rừng xinh đẹp, quyết định uống nước từ một cái hồ nhỏ. Ngay khi anh ấy nghiêng người qua, anh ấy ngạc nhiên bởi những gì anh ấy nhìn thấy: chính hình ảnh đó. "Đẹp làm sao! Hoàn hảo làm sao!" Anh nghĩ. Và kể từ đó anh ta bị liệt: anh ta không ăn, anh ta không uống, anh ta yêu bản thân mình. Sau đó, Narcissus không bao giờ được nhìn thấy nữa và các vị thần đã biến chàng thành một bông hoa trắng vàng tuyệt đẹp.

Việc coi trọng hình ảnh của bản thân là đặc điểm chính của Narcissus làm cơ sở cho ý tưởng về lòng tự ái - một thuật ngữ được sử dụng trong một số lĩnh vực kiến ​​thức.

Chủ nghĩa tự ái trong Phân tâm học

Freud, nhà thần kinh học, người đã tạo ra phân tâm học, đã đưa ra khái niệm "lòng tự ái" trong bài luận của mình về lòng tự ái (Zur einführung des narzißmus, bằng tiếng Đức). Trong đó, Freud khám phá những khía cạnh vô thức của tâm trí và trích dẫn lời của Paul Nacke, người đầu tiên sử dụng thuật ngữ "lòng tự ái" trong một nghiên cứu về chứng biến thái tình dục.

Freud nói rằng Paul Nacke đã chọn thuật ngữ lòng tự ái để mô tả "thái độ của một người đối xử với cơ thể của chính mình giống như cách mà cơ thể của một đối tượng tình dục thường được đối xử" - và nói thêm rằng mọi người đều có một số mức độ tự yêu trong quá trình phát triển của họ. . Nhưng ông bổ sung cho phân tích của Paul Nacke và phân biệt các loại tự yêu.

Trong lòng tự ái sơ cấp, trẻ em và thanh niên tin rằng họ vượt trội hơn và đầu tư tất cả ham muốn tình dục vào bản thân. Tuy nhiên, theo thời gian, ham muốn tình dục này hướng ra bên ngoài, hướng tới các đối tượng khác hơn là bản thân cá nhân. Trong lòng tự ái thứ phát, sau khi ham muốn tình dục bộc lộ ra bên ngoài, các cá nhân hướng nó trở lại bản thân mình, dẫn đến việc người lớn rời xa xã hội, những người không có khả năng yêu và được yêu.

Chủ nghĩa tự ái đòi hỏi một sự tự bảo vệ hình ảnh một cách mãnh liệt (theo nghĩa những gì mà cá nhân đại diện cho chính mình, không nhất thiết là về mặt thể chất). Mối đe dọa nhỏ nhất đối với hình ảnh bản thân được lý tưởng hóa trở thành lý do cho sự xấu hổ, mặc cảm và phòng thủ.

Tiêu dùng, lòng tự ái và môi trường

Viktor Theo hình ảnh trong Unsplash

Mô hình kinh tế xã hội hiện tại có vai trò là một trong những yếu tố duy trì một xã hội được đánh dấu bởi chủ nghĩa tiêu dùng, trong đó cá nhân chiếm ưu thế hơn các nguyên nhân tập thể. Trọng tâm của cá nhân, vốn là dựa vào sự hoàn thiện bản thân dựa trên sự tiêu thụ, coi thường quan hệ và lý tưởng tập thể; và nó làm cho bản thể tập trung vào lợi thế của chính mình, giữ liên lạc với người kia chỉ như một công cụ xác nhận bản thân. Trong trường hợp này, không có sự trao đổi lãi suất thực sự cho người kia.

Bằng cách này, tiêu dùng đã tạo ra một xã hội tự ái về văn hóa. Tuy nhiên, mặc dù lòng tự ái văn hóa biểu hiện ở tuổi trưởng thành, nó không được đặc trưng như lòng tự ái thứ cấp, mà là sự thoái triển của lòng tự ái sơ cấp, đến giai đoạn trẻ sơ sinh.

Cá nhân phụ thuộc vào tiêu dùng để tự thỏa mãn, ngoài lo lắng, bất an và không hạnh phúc, còn bị xa lánh. Bằng cách mua sắm cưỡng bức để đáp ứng nhu cầu tình cảm, do sợ hãi bị bỏ rơi và trống rỗng, anh ta cuối cùng rời xa mối quan hệ với mọi người và với môi trường mà anh ta đang sống.

Theo nghĩa này, nguyên nhân môi trường, có thể hiểu là nguyên nhân tập thể, là nguyên nhân bị xã hội coi thường văn hóa tự ái. Trong hầu hết các trường hợp, quyền động vật và các tác động xã hội có nguồn gốc môi trường chỉ được tính đến khi chúng mang lại lợi nhuận tài chính hoặc khi chúng thể hiện như một hình thức xác nhận bản thân. Đó là lý do tại sao lòng tự ái văn hóa là một trong những mấu chốt trong động cơ của chủ nghĩa tiêu dùng và do đó, là nguyên nhân thúc đẩy sự tàn phá môi trường.

Hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa tiêu dùng và tác động đến môi trường trong bài viết "Dấu chân môi trường là gì?" và áp dụng cách tiêu dùng có ý thức để thoát khỏi khuôn mẫu của hành vi tự ái.